铜鼓是东盟古代文化的共同载体

铜鼓广泛分布于中国南方和与之相邻的越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国及马来西亚和印度尼西亚等东南亚国家。铜鼓是这些国家和民族在两千多年的漫长历史中,通过各种形式的交往与融合形成的共同文化载体。     

青铜器铭文创作与个人写作传统

青铜器铭文从铭刻作记号,到记载历史事件,再到抒发个人的感受,金文一步一步走向文学,终于在西周中期形成创作高峰,在青铜器皿上制作长篇铭文,成为贵族们竞相仿效的时尚,铭文创作已经超越了实用功能,具有审美意义。铭文是最早的私家著述,它开启了私人创作的传统。商周金文是目前所能看到的最早的个人创作。     

金代铜镜制作的成就与问题

以往的考古界和美术界都对汉唐铜镜十分重视，这方面的著录及文献资料堪称丰富，而对于金代的铜镜没有引起足够的重视。中国古代铜镜的铸造高峰是汉唐，而到了金时又迎来了另一个高峰。对其进行深入的研究是很有必要的，因为可以从金代铜镜的研究上折射出金一代政治、经济、军事和民俗的若干问题，特别是通过它的纹饰和铭文所反映出的一些政治、经济、文化内容早已远远超出了铜镜本身所具有的实用价值和工艺美术的审美价值，对于北方民族文化艺术研究的拓展无疑提供了更多的实用史料。     

西周铜壶、西汉五铢钱、隋代铜镜等文物保护

针对青铜器受土壤、水、氯化物等的侵蚀而产生锈蚀且容易蔓延的特点，研制出青铜器有害锈转化剂和青铜保护剂，可将有害锈转化为无害锈，然后再进行保护。用此方法对西安碑林傅物馆受粉状锈腐蚀严重的西周铜壶和隋代铜镜进行保护，在普通库房存放4年，保护完好，无锈点；又对49枚受粉状锈腐蚀的西汉五铢钱进行保护，在大气中存放7年，至今保护完好，无锈点。     

二里头遗址即夏都斟寻阝考

著名的二里头遗址位于豫西伊洛平原东部的偃师市境内，它是学术界探讨国家文明起源及夏文化的关键遗址。本文结合二里头遗址３０多年考古发现的宫殿、墓葬、雏形文字、丰富的出土文物等内容，结合翔实的文献资料，有力地论证了二里头遗址是夏代中晚期的政治、经济、军事、文化之中心——即夏都斟寻     

阳燧小考

阳燧是中国古代利用太阳光取火的器具。该文通过对古文献的考察，论述了阳燧的质地，形制、铸造情况，取火过程，发明时代，及其名称的演变。考证了天津市艺术博物馆收藏的一件阳燧的时代和价值。     

新疆哈密及其邻近地区史前时期铜器的检验与分析

新疆哈密及其邻近地区,是东西文化和技术交流的重要地带.对哈密及其邻近地区16处史前时期墓葬和遗址出土的234件铜器样品进行了金相检验与成分分析,并探讨了其合金成分与当地矿产的关系.     

金玉共振：中原青铜时代伊始玉兵器的演变态势

在中原青铜时代伊始的二里头时代，青铜礼兵器渗入并局部替代既有的玉礼器器种，形成“金玉共振”的局面。大型、片状、有刃，构成了二里头玉石质礼兵器的主旋律，这是对史前玉器的重大扬弃。当烈火铸就的贵金属——青铜被塑成温文尔雅的礼容器，温润可人的玉却隐隐地呈现出某种杀伐之气。“祀与戎”这两件“国之大事”，就这样被和谐地融入早期王朝的礼仪制度中。以有内钺、直内和曲内戈为代表的二里头文化青铜兵器，奠定了中国古代兵器的基本格局。其中，戈的出现意义尤其重大，啄击兼勾杀的威力使其极利于近战，成为日后中国冷兵器中的主宰器种。二里头都城中出土的玉石钺，和迄今所知中国最早的青铜钺，应是已出现的王权的一个重要象征。     

一件西周青铜壶的科学分析与保护修复

目的对一件锈蚀并残损的西周青铜壶进行科学分析和保护修复。方法采用了三维视频显微镜、X光机、XRD、XRF等仪器分析方法;运用物理和化学保护相结合的方法进行保护修复。结果通过一系列的科学分析表明该青铜壶是铜、锡、铅组成的合金,但是壶体和提梁使用了不同的原料;壶内部有铭文;表面覆盖有多种锈蚀产物,但未见有害锈。结论在科学分析结果的基础上,制定和实施相应的保护修复方案:表面清洗、稳定化处理、封护、提梁的补全与整形、作色,使得该件西周青铜壶得到了良好的修复和保护。     

榆次猫儿岭战国熊鸟纹青铜带钩的文化内涵

晋中市榆次区猫儿岭战国古墓出土的熊鸟纹青铜带钩以其独特的装饰、秀美的造型和精湛的工艺而成为艺术精品.此带钩钩体肖熊形,钩首模拟鸟形;采用高浮雕形式,结合模拟、写意、图案化等多种手法完美地将熊、鸟饰于一件器物之上,体现了设计者丰富的想象力和创造力,同时也赋予其丰富的文化内涵.